《第二十次導覽報名》“台灣尚青”建國啤酒廠漫步(已滿)[本活動風雨無阻]

飲酒過量，有害健康，未成年請勿飲酒。
喝酒不開車，開車不喝酒。

＠集合時間：2009/4/19（星期日）02:00-02:30PM（逾時不候喔）
＠活動時間：2009/4/19（星期日）02:30-04:30PM
＠集合地點：建國啤酒廠大門門口，台北市八德路二段85號（八德路與建國北路口）
＠導覽地點和內容：建國啤酒廠（市定三級古蹟）導覽，可拍照自由取景，免費試喝多種酒類
http://event.ttl-eshop.com.tw/tp/
＠交通指引：搭乘捷運板南線於忠孝新生站下，經4號出口，往八德路二段方向步行5分鐘可達。搭乘台北市公車41、52、202、203、205、257、276、298 中山女中站下車，步行5分鐘可達。
＠人數：額限30人，額滿為止
＠費用：免費
＠本活動的特別請求：為免影響啤酒廠工作動線，及為了大家的安全著想，懇請行動不便者、12歲以下小朋友及寵物不要報名參加。
＠報名請填下面這個表格：已經爆滿，暫時關閉報名表格。

台灣第一罐啤酒在哪兒誕生？喝過尚青的台啤，您也想瞭解台啤歷史的話，就一定要從台灣啤酒的起源地「建國啤酒廠」開始話說從頭。建國啤酒廠的前身是日治時期的「高砂麥酒株式會社」，創建於西元1919年（日治大正八年），是日治時代台灣唯一的啤酒製造廠，與日本北海道札幌啤酒廠齊名。台灣光復後，由台灣省專賣局接收，專賣局在兩年後改為台灣省菸酒公賣局，啤酒廠改名「台北啤酒公司」、「台北第二酒廠」，1975年正式更名「建國啤酒廠」。建國啤酒廠從建廠至今已有九十年的歷史，可說是台灣產業發展、文化與製酒工業進化的最佳見證。

建國啤酒廠具有高度的歷史價值，廠內的製酒工具和廠房建築儼然是一部巨細靡遺的活歷史，因此台北市政府文化局於2000年七月指定該廠為市定三級古蹟。包括紅樓、綠樓、冷凍室機房、鍋爐室機房、木造建築群等，清楚地呈現台灣建築藝術的演進，其中紅樓所使用的紅磚與現今總統府用的是同一批磚塊，深具保存價值；古老的製酒機房裡有全世界幾乎已看不到的開放式傳統發酵槽、早期鋁製的三百公石酒桶，而四座銅製糖化釜則是有三十多年的歷史，來自德國，造型特殊，有著長長的天鵝頸，目前全世界只存留十座，堪稱彌足珍貴的古老藝術品。

參考資料：

莎莎公主遊樂園
http://sallysoup.pixnet.net/blog/post/7437888

FUN TAIWAN
http://www.taiwanfun.com/north/taipei/articles/0204/0204AboutTownChienkuoBreweryTW.htm

台北旅遊網
http://taipeitravel.net/user/Article.aspx?Lang=1&SNo=04000558

◎報名狀況：

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建築師規畫的永樂市場拉皮案，請迪化街的小孩進來留言！

文／簡余晏
原文:http://www.yuyen.tw/2009/03/blog-post.html

這是得標的建築師所做出來的永樂市場拉皮計畫，連帶的也牽動整個迪化街商圈的老街重整規畫案。我想拜託所有迪化街、老社區、雙連延平長大的孩子們，一起進來看看這樣的規畫案，留言寫下你們的想法與意見，這是我們大家共同記憶中的迪化街，讓我們想想什麼是我們這個世代的老台北樣貌！



從文化與認同角度來看，如果我們沒有足以自豪的文化，我們就可能逐漸失去自信，真正有文化有美學價值的社會必須從地方文化認同、自我覺醒著手，文化應該是融入生活的、擁有在地情感的，以此凝聚我們看事情的角度與生活哲學。借用社會學家盧卡奇(Lukacs,George)的想法，資本主義社會的問題是物化 (reification)和階級意識 (class consciousness)，人類原本創造商品，但反而在一樣的連鎖商店、一樣的食物與擺設後，失去自己的主體，所以有人必須追求名牌商品以此認同自己的地位。

但是，對於老社區長大的孩子們，從大家的言談、EQ、舉止行為模式，常就可以追出我們是來自那種傳統地區磨練出來的孩子了(這點非常有趣喔！)這次，台北市議會加大擴大內需預算，經費從七億元成長到十餘億元之高，這個數字讓做為選區議員的我既期待又擔心！建成圓環與龍山寺地下街殷鑑不遠，如果市府是像之前想消滅殖民文化想學習上海中華，這樣可怕的想法恐怕又會造成老社區浩劫！所以，這次我們要求建築師要進駐永樂市場尊重地方，尊重在地人士的意見，公民社會應由下而上來建立我們的文化與景觀！

這項新規畫案中，迪化街立面是否將有全新風貌？周邊道路、路燈、招牌、地下管線是不是有全新的風情？傳統街屋風貌和廟埕意象、特色商店是否都將進駐成功？永樂大樓6、7樓變勞社單位，8、9樓變成傳統戲曲中心，增設戲曲教室兼排練場、舞蹈教室等教學區，這些計畫能不能融合在地需要，讓迪化街、霞海城煌廟、永樂市場成為大同區重生飛躍的火苗？這些都需要在地朋友的意見。

迪化街建物如果要整修立面，必須要有100%所有權人同意，而市府補助經費將決定成效。如果文化局想援引文資法把迪化街指定為歷史聚落，讓政府統一設計施工，能否跟地方妥善溝通？是否會引爆新一波反彈？這些更需要年輕人大家共同參與。

再借用丹尼爾．米勒(Miller Daniel xiii)曾討論過文化消費的理論，他主張為了創製文化社會必須先生產生產物，這也就是先外化再內化，藉著消費產物我們創製文化，而且文化是一個動態的過程，必須同時有生產和消費，文化是兩者之間動態的交互關係。這個意思也就是，透過我們的社區產生屬於我們的型式的文化商品，來創製自己(文化認同與社會形態)，在這交互影響的關係中我們創製了文化，也被文化所塑造(頁218、219，John storey著張君玫譯，文化消費與日常生活，巨流，台北2001)

那麼，什麼是我們老社區的商品與文化呢？我們如何在外化再內化的動態過程創製我們的文化？什麼永樂市場的布文化呢？在轉而轉去的花布裡面追尋我們的花布夢想，編織各式產品？在一樓的杏仁冰、手工繡布裡面找尋傳統、或是布袋戲與傳統戲曲的傳唱？還是走到淡水河邊李臨秋故居去聽一次望春風？屬於我們這個交接傳承再創新的我們的世代的樓房、歌曲、布藝、美食、文化產品究竟是什麼呢？這些都需要我們自己來填寫答案。所以，請迪化街的孩子們上來，寫下你們對於市府規畫的意見與想法吧！