《第十九次導覽紀錄》大龍峒廟學宮散步

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文／小梁
出處：http://blog.yam.com/photoless/article/18758347

『大龍峒』位於台北兩大河流（淡水河與基隆河）的交會處一帶，自古便是平埔族討生活的區域，因此有著許多的文化史蹟，而直至現今仍保留有『台北孔廟、保安宮、文昌祠及老師府』等著名的歷史古蹟。

在暌違一年多的時間，我又再度參與『圓環文化工作室』的活動，這次導覽的範圍便是在『大龍峒文化園區』裡頭趴趴走。憑藉著造訪過『彰化孔廟』、『台南孔廟』，這一次我是更仔細的聆聽詹彩雲（文獻會的志工）老師的介紹。

台北、彰化及台南的三座孔廟，在當初參觀時，我可是很細心的觀察著，因此略有點心得；首先是三座的規模跟建造格局都不盡相同。歷史當然以台南孔廟最為悠久，而台北孔廟原先乃是位在現今總統府的旁邊，因日本人來台灣之後（有著諸多的理由，其實天后宮（國立台灣博物館現址）也是），便拆除了孔廟；而後台灣光復，在民間力量的集成之下，有人捐地，有人出錢（辜家等），最後這塊區域，就由民間捐給了政府來維護。因此，這座孔廟相較之下，就比較新穎許多，格局也略有不同。而也是因為後期建造的緣故，所以，個人認為相關建築格局的考究可能依照當時的技術及資料而來興建，也就是規矩應該跟先期的孔廟建築有所不同。

台北孔廟因是民間土地興建，故現今廟門的一側因為瀕臨民宅，故而無法開放，僅能從一邊的側門來進出，而前門的部分也是由高聳的圍牆所阻隔住了。還記得幾年前那一片『萬韌宮牆』差點慘遭拆除的命運呢；而牆前面有座半月池及小橋，據老師說明這是當時給考中舉人的人來行走的（或應該說是民間的解說），其意義代表了一種無上的榮耀。但根據我的瞭解，彰化孔廟並無此格局（或許應該是道路從新規劃後，半月池被犧牲了），又台南孔廟的半月池也並無小橋可以行走呢！因此不襟讓人懷疑，許多的傳說還真是參考看看就可以了。

整體來說，台北孔廟的建築規劃依舊維持著古早的排列方式，只是在兩邊側門牌坊、以及兩旁廂房的構造有著小小的差異；而在台北孔廟裡頭目前總共供奉著187個牌位，主要為孔子的家人以及其身後的弟子等。

雖然沒有彰化孔廟的古樸（在地的老師有計畫的訓練一批新生的種子以培養出完善的文化觀），也沒有台南孔廟的規模（常常舉辦文化活動，有說相聲、朗讀台南在地的詩集等），但我想台北孔廟依舊可以找到屬於自己可以發展的方向。而近期的整修終告完畢，業已從2008.09.28開始從新開放，有興趣的，趕緊找時間去看看囉！

接下來，就是參訪『保安宮（二級古蹟）』；這是一座由民間力量形成的廟宇，由於有香油錢等的收入，因此，常常舉辦許多的文化活動（歌仔戲等）及健康講座等，而也因民眾的參與，廟宇之內的柱上均有相關的刻字塑造。這裡香火鼎盛，是台北三大廟門之一（另外兩處為艋舺龍山寺與艋舺清水嚴），為民眾最常到訪的廟宇，裡頭供奉的神明當然有就有很多種，假日不妨來這邊參觀一下；同時，這裡也是外國人幾乎必到的地方。

其餘的，『文昌祠』跟『老師府』的部分，因為天色已晚，我們僅僅是匆匆的走過，我想這邊會以照片的方式來簡單介紹。


踏進『禮門』，好好的聽老師導覽囉！


『萬韌宮牆』上有個麒麟的圖案，上面的四隻腳均抓有物品，各位可以仔細看看分別是哪些東西喔！


特有的半月池、小橋及牆面，我想這應該只有台北孔廟才僅有的吧！


總共有幾顆門釘呢？


整修過後，『交趾燒』以及『垂花』等都顯得十分的油亮美豔。


龍是很多種的動物的合體！至於是哪些，我還真的看不太出來。


櫺星門後，左右兩邊都保有一個大鐘及大鼓，應該是有特別的含意。


慶祝整修後的開放，晚上準備有星光音樂會呢。


進入保安宮，柱上刻字是其特色。


腳下所踏的就是所謂的『壓艙石』，只是不知現今的廟宇當中，究竟還有多少處是為真的從大陸渡海而來的呢?


保安宮的後殿共供奉有『玄天上帝、至聖先師、神農大帝、關聖帝君及保恩堂』等（由右至左）。


保安宮前面的街道兩旁為舊有的『四十四坎舊址』，聽說早期的住宅全部都是長一個樣，跟現今三峽老街等是相同的情形。


據說『樹人書院』為後期從保安宮遷出至此，不過眾說紛紜，這是我第一次的到訪。


跟孔廟一樣，都有『御路』的格局。


文昌祠的一側仍不免與民宅為鄰，這是台灣廟宇往後不免要發生的事。


陳悅記老師府目前仍在整修中。


門前的舉人杆依舊保有完整的構造，實難得一見，許多的地方，如大溪的李騰芳古厝，只剩旗座而已。