青田街周邊除了鄰近永康街、師大夜市外，在新生南路上，有不少教堂，也因此新生南路素來有「天堂之路」之稱。很幸運的青田七六就在台北清真寺的巷子內，也在聖家堂旁，就讓我們一起參訪這兩個宗教場域吧！
◎集合地點：青田七六，台北市青田街7巷6號
◎報到時間：2011/10/2 星期日 13:20
◎費用：每人100元（場地費與導覽機租金）
人數：25人
◎導覽者：
聖家堂、徐峰堯（政治大學宗教研究所畢業，伊斯蘭國家專業領隊）
◎行程：
13:30-14:20 在室內聽伊斯蘭教教義與生活習慣等
14:30-16:00 參訪聖家堂並由教堂負責導覽解說
16:00-17:00 參訪台北清真寺
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想不到這個教友小小的身體可以發出那麼洪亮的聲音，比擴音器放出來的歌聲好聽千百倍
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感謝貓薄荷協助聯繫本次導覽活動
集合時間：2011年9月18日(日)15:00~17:00
集合地點：新店捷運站1F出口處（應該只有一個出口）
導覽者：戴開成
參加人數：30人
路程：
1. 新店與北宜路的開天宮及旁邊的大豐抽水站
＊＊＊走到七張站搭乘捷運到公館站＊＊＊
2. 台大新生南路靠近運動場的瑠公圳原址紀念碑
3. 台大內的瑠公圳生態池
4. 溫洲街與辛亥路交叉口附近，溫洲街45巷
探尋台北看不見的經絡：
自從1709年的一張墾號，讓漢人營農的足跡正式進入台北盆地。
而遠在此前，平埔族人（Basai）早已在這退了水的大湖底往來生息。
直到19世紀末，隨灌溉工程的推展，農業大大改變了台北的地景，
當馬偕醫生帶著小徒弟在黃昏時分登上觀音山，背上映著夕陽，
俯瞰台北盆地滿片的霞霧，此時的盆底早已陂塘遍佈，水圳橫通。
時遷世移，如今的大台北已成樓群林立的繁華都市，
佇立街頭，我們很難想像腳下的土地曾經是台灣屈指的大穀倉，在海內外養活了多少百姓。
其實只要觀察新舊地名：如龍坡里、埤頭里、雙連等地原本都是蓄水池塘；
景美乃取自梘尾的諧音；古亭一說本稱穀亭；
三張犁、六張犁、二十張、二十八張皆為農耕地積的單位，
從中仍能尋得往日農墾及水文的蛛絲馬跡。
台北早已脫離農業，進化成工商資訊的現代都市，
而水圳河川在都市化的過程中大多會遭受污染，
因而被視為城市的毒瘤、發展的阻礙，
下場往往慘遭掩埋加蓋，很快就被人們遺忘了，
而日常生活中人輿水的關係也隨之漸漸疏遠，甚至斷絕。
上下水道的普及化看似保障了用水的便利，卻也使人對水的經營變得無知而痲痹。
這恐怕也是親水、樂活、假日農夫會成為時下熱門辭彙的一因。
讓我們尋著水圳的痕跡，重現農業台北的風華，看看先民理水的智慧，能為我們的生活帶來甚麼樣的啟示。
戴開成，祖籍雲南鹽津，在天津出生，七歲赴東京，十歲轉居台北。
兵役後再赴東京，學習建築。
學成返台，先後在規劃公司、建築師事務所工作，
參與文化資產保存活化、社區營造、環境保護等活動，並從事中日文口筆譯。
現在除設計、翻譯及創作之外，
也作為文化案內人，陪有緣的朋友信遊山水，深探村鎮，認識台灣及日本的自然輿人文。
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